杜甫于24岁那年第一次参加进士考试，因为文章不合时宜(“忤下考功第”)，结果落选了。十二年之后，杜甫36岁那年第二次参加科举考试(这一次是朝廷临时增设的恩科考试)，李林甫阴谋制造“野无遗贤”的盛世假象以奉承皇帝英明，参加这次考试的举子一个也没有录取。35岁之前，因为能够依靠父亲、姑母等长辈，杜甫的生活相当优越，可以到处游历——成年之后，杜甫先后游历过晋、吴越、齐赵、梁宋、齐鲁。其中齐鲁是两度游历，吴越、齐赵两处，游历时间均长达五六年。游历生活的情形，杜甫在晚年所作《壮游》诗中有生动的回忆，“……枕戈忆勾践，渡浙想秦皇。越女天下白，鉴湖五月凉。剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。”“放荡齐赵间，裘马颇清狂：春歌丛台上，冬猎青丘旁;呼鹰皂枥林，逐兽云雪冈”。总而言之，杜甫过的是公子哥的生活，游览山水，寻访古迹，呼朋唤友，诗酒酬唱，食肥衣轻，骑马打猎，好不惬意。
但是，35岁以后，由于长辈的相继离世，儿女的先后出生，杜甫肩上的经济压力日渐加重。在长安，“朝扣富儿门，暮随肥马尘”，数年里厚着脸皮，奔走权贵之门，干谒求进，又毫无结果。终于，杜甫一家陷入了贫困。用他自己的话说，是“卖药都市，寄食友朋”(《进三大礼赋表》)。卖药、寄食，当然是杜甫在用历史典故，并非真的断绝了经济来源，全靠卖药和朋友救济养家糊口。杜甫后来漂泊蜀中和夔州时，两次说到自家的经济状况。一次是，《闻官军收河南河北》诗“便下襄阳下洛阳”句下，自注云：“余有田园在东京(洛阳)。”一次是，《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》诗中，有“两京犹薄产”之句。自然，这两处田园、薄产，不足以使杜甫一家一直过着富足生活。杜甫不是一个善于经营理财的人，一旦遭遇灾荒饥馑，远水难救近火，这些祖产也指望不上。最倒霉的时候，贫病交加，曾经的朋友，“一饭迹便扫”，纷纷躲着他。一位名叫王倚的友人，看到病后的杜甫脸色憔悴，有酒有肉，款待了他一顿。杜甫便感激不尽，专门做了一首诗(《病后遇王倚饮，赠歌》)，详细叙述款待细节，饮食花色。最后，发出了“但使残年饱吃饭，只愿无事常相见”的感慨。可见，“寄食友朋”云云，也不是文学虚构的情节。
毫无疑问，无论是为了实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大理想，为了保住“奉儒守官”家族最后的颜面，还是为了活命养家，杜甫都急需在朝廷中谋得一个职位，领取一份俸禄。
可是，参加科举考试，乞求名流权贵汲引举荐，能想的办法都已经想尽，能走的门路都已经走完，杜甫的功名利禄之途，已然到了山穷水尽的地步。
走投无路的情况，杜甫想到了向“检举箱”中投递文章的下策。这种检举箱，乃是武则天执掌朝政时期发明的东西，名叫“匦”。所谓匦，就是一个四方形的盒子，四面漆以不同的颜色，各有明目、用途，东面叫延恩匦，南面叫招谏匦，西面叫伸冤匦，北面叫通玄匦。其中延恩匦是为怀才不遇有意求进者所设，“怀才抱器，希于闻达者投之”。唐玄宗因为“匦”读音像“鬼”，天宝年间将管理匦的职位“匦使”改名为“献纳使”(参封演《封氏闻见记》卷四“匦使”)。天宝十载(751)正月，朝廷要行三大礼，在太清宫、太庙、南郊举行祭祀活动。杜甫于是利用这个机会，撰写了关于三大礼的赋(依次为《朝献太清宫赋》《朝享太庙赋》和《有事于南郊赋》)，投入延恩匦。大概由于有崔国辅、于休烈等集贤学士的赏识举荐，杜甫获得了参加集贤院考试的机会。显然，这是杜甫命运的一个转机，成为他日后津津乐道的一件事情，作于成都期间的诗《莫相疑行》云：“忆献三赋蓬莱宫，自怪一日声辉赫，集贤学士如堵墙，观我落笔中书堂。”考试顺利通过，成为进士。赋文被唐玄宗看到后，颇为欣赏，即杜甫《赠别崔于二学士》所说的“气冲星象表，词感帝王尊”。次年，召试文章通过后，“送隶有司参列选序”，就是说，成为李唐王朝的预备官员，有了做官的可能。但是，走马上任尚需时日。在无聊等待的三年里，为了早日获得实授的官职，杜甫又于天宝十三载(754)进献《封西岳赋》和《雕赋》。
三大礼赋、《封西岳赋》、《雕赋》是杜甫歌功颂德兼展示文采的正文，每篇赋的前边类似序言的.“表”，则是杜甫的求职简历。这里摘选三“表”主要内容，看一看1300多年前的唐朝知识分子、伟大诗人杜甫的求职简历是怎么写的：
臣生长陛下淳朴之俗，行四十载矣。与麋鹿同群而处，浪迹于陛下丰草长林，实自弱冠之年矣。岂九州牧伯，不岁贡豪俊于外?岂陛下明诏，不仄席思贤于中哉?臣之愚顽，静无所取，以此知分，沉埋盛时，不敢依违，不敢激讦，默以渔樵之乐自遣而已。顷者，卖药都市，寄食朋友，窃慕尧翁击壤之讴，适遇国家郊庙之礼，不觉手足蹈舞，形于篇章。漱吮甘液，游泳和气，声韵寖广，卷轴斯存，抑亦古诗之流，希乎述者之意。然词理野质，终不足以拂天听之崇高，配史籍以永久，恐倏先狗马，遗恨九原。臣谨稽首，投延恩匦，献纳上表。进明主《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事于南郊》等三赋以闻。(《进三大礼赋表》)
臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退尝困于衣食，盖长安一匹夫耳。顷岁，国家有事于郊庙，幸得奏赋，待罪于集贤，委学官试文章，再降恩泽，仍猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之本分，甘弃置永休，望不及此。岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动人主，是臣无负于少小多病，贫穷好学者已。在臣光荣，虽死万足，至于仕进，非敢望也。日夜忧迫，复未知何以上答圣慈，明臣子之效。况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露，途粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤懑，领略丕则，作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而留意焉。先是御制岳碑文之卒章曰“待余安人治国，然后徐思其事”，此盖陛下之至谦也……。(《进封西岳赋表》)
臣之近代陵夷，公侯之贵磨灭，鼎铭之勋，不复照耀于明时。自先君恕、预以降，奉儒守官，未坠素业矣。亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言，修文于中宗之朝，高视于藏书之府，故天下学士到于今而师之。臣幸赖先臣绪业，自七岁所缀诗笔，向四十载矣，约千有馀篇。今贾、马之徒，得排金门、上玉堂者甚众矣。惟臣衣不盖体，常寄食于人，奔走不暇，只恐转死沟壑，安敢望仕进乎?伏惟明主哀怜之。倘使执先祖之故事，拔泥途之久辱，则臣之述作，虽不足以鼓吹六经，先鸣数子，至於沉郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可企及也。有臣如此，陛下其舍诸?伏惟明主哀怜之，无令役役，便至于衰老也。臣甫诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣以为雕者，鸷鸟之殊特，搏击而不可当，岂但壮观于旌门，发狂于原隰?引以为类，是大臣正色立朝之义也。臣窃重其有英雄之姿，故作此赋，实望以此达于圣聪耳。不揆芜浅，谨投延恩匦进表献赋以闻。(《进雕赋表》)
总结三篇“表”文，不难看出，杜甫的求职简历，有如下三个要点：
一是颂圣。
杜甫科举不顺，仕途坎坷，心中当然是有牢骚的。《乐游园歌》中的“圣朝亦知贱士丑，一物自荷皇天慈”，字里行间溢满愤懑之情。但是，有求于皇帝的时候，杜甫不能不收起这种愤懑。“岂陛下明诏，不仄席思贤于中哉”，皇帝当然是求贤若渴的明主，时代当然是美好的时代，自己之所以四十多岁了，还过着如此窘迫的日子，都是因为自己愚蠢顽劣，经学修养浅陋，对伟大时代没有补益。
二是哭穷。
杜甫的哭穷，具体包括三个方面内容：一是家族衰落，二是身体老病，三是生活艰难。杜氏家族自汉朝末年杜恕、杜预父子以下，直到杜甫的祖父杜审言，都凭藉儒术进身，走的都是读书做官的道路。但是，快到杜甫这一辈时，走了下坡路，“公侯之贵磨灭，鼎铭之勋，不复照耀于明时”。四十多岁在今天不算老，但是在古代，已经是志士迟暮之年，是文人感伤叹老的年龄。孔子说，四十五十还没有树立好名声的人，是不足敬畏的。四十多岁的杜甫，身体不好，患有“肺气之疾”。因此，他很担心自己一事无成中死去。杜甫的贫穷，如上文所说，“卖药都市，寄食友朋”，大致能说明，杜甫长安跑官的十年，日子的确过得很凄惶。杜甫的哭穷，目的很明确，动之以情，希望能引起朝廷当权者和皇帝的注意，加以擢拔。
三是自夸。
杜甫毕竟是以知识分子、诗人的身份在求职，少不了介绍一下自己的文学才华，“沉郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可企及”。从这几句话看，杜甫夸李白的“敏捷诗千首”“一斗诗百篇”，其实同样适用于他本人。看得出来，杜甫给自己设定的，是文学之臣的道路。
有人可能会说，杜甫的求职简历写得太不潇洒，太不硬气，有些庸俗，不免令千百年后喜爱他诗歌的读者感到失望，乃至沮丧。我认为，不必如此苛求古人。首先，唐朝风气如此，表中的哭穷哀求之词，其实多是套话;再者，这符合杜甫的思想身份，他出身于“奉儒守官”的家庭，他的思想以主张积极入世的儒家思想为主;此外，可以从中看出杜甫当时处境的艰难，看出开元天宝盛世华衣下的阴暗与苦难。
从文采看，杜甫的求职简历，写得生动，富有感情;从效果看，杜甫的求职简历，达到了预期的目的，相当成功。
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