柳宗元的婚姻问题，许多专家学者都曾给以关注。其中，同样非常要紧的一项是：柳宗元的妻子杨氏去世之后，他是否娶妾、以及娶了几个妾的问题。下面一起来看看!
一、专家学者们的研究成果综述：
早在1994年，王辉斌先生就在他的《柳宗元妻室中的几个问题》一文当中，进行过一定的探讨，他认为：“柳宗元一生凡两娶：贞元十二年在长安与杨氏结婚为第一次，元和六年在永州与吕氏结婚为第二次。杨氏无子;吕氏生双胞二女及周六兄弟。柳宗元的第二次结婚，具有明显而又强烈的继嗣意识……永州在唐代为边远之地，人烟稀少，瘴疫厉行，生产落后。这时，柳宗元的妻子杨氏早已去世，他膝下也没有子女。那年冬天，他只身带着老母凄然地离开京师来到永州。第二年，母亲也含恨离开人间，柳宗元孑身一人，谪居异乡，精神上和生活上都受到严重的打击。他虽然身为朝廷命官，但是遭贬来到永州，到处受人歧视。他想在永州续弦再次成家，但当地的仕官缙绅人家都不愿把女儿嫁给他，这给柳宗元又带来了新的精神痛苦……封建社会的婚姻，十分讲究门当户对，柳宗元作为地主官吏，娶不到缙绅、士人之家的女子，只好在当地找了一户农家的女子为妻，这件事足以说明他在政治上受贬、又在上层社会受人歧视的严重程度。”
近年来，也有一些这方面的研究成果问世。如：吕国康先生在《柳宗元的婚姻与子女》一文中提到：“专家们对柳的婚姻问题做了一些研究，取得了一定的进展，由于缺乏史料，他的家室之谜尚未完全解开。基本事实是，柳宗元丧妻后，虽未正式再婚，但曾与地位较低的妇人同居，生有多个子女。”他认为“和娘生在长安善和里柳氏旧宅，其母身份较低，地位卑微，可能是侍妾或外妇……柳谪永州时，和娘已五岁，公方认为己女，抛开顾虑，带着她南下，所以‘为父子晚’。和娘其母没有跟随来永州……根据目前掌握的资料，柳宗元的续娶乃马雷五之姨母，并随柳一起到柳州，共生育四个小孩，两男两女。”
吴在庆先生的《略论柳、刘在贬地的`生活情感及其变化》一文认为，柳宗元之妻早亡，在贬永州时，自感“脸残顽鄙，不死幸甚”，所愿者乃“取老农女为妻，生男育孙，以供力役”，但他作为身在贬地的“罪人”，这一愿望也不易如愿，其娶妻生男的子嗣问题，增添了柳宗元贬滴生活的郁结难释之情。
沙红兵先生在他的《对唐宋古文家的双重批评标准——从韩柳欧苏的妓妾声色谈起》一文中认为，“杨氏去世后柳宗元再没有正式婚姻。事实上，在柳宗元的婚姻生活中，除杨氏外，根据柳宗元自己的著作，与之有关系的女性可考者即有三人。一是和娘之母，二是马室女雷五之姨，三是周六、周七之母。可见，(这些)妓妾在柳宗元的生活中搬演着不可或缺的角色。”
章士钊老先生也曾在他的《柳文指要》中明确指出：“子厚蓄妓于家，其所妓者，殆妾也”。意思是说，柳子他家蓄养着妓(ji)女，而这位妓(ji)女，实际上是他娶的小老婆。
南宋的韩醇老先生认为：“关于柳宗元的婚姻生活，现在一般书上认为，除原配杨氏(早故)外，还另有三人与他有同居关系。一是和娘之母，一是马室女雷五之姨，一是幼子周六、周七之母。不过这种说法并无确实的史料作依据。……我宁可相信柳宗元二子二女都是和娘之母所生，她自贞元十七年生了和娘到元和十四年柳宗元死，中间整整十九年，一个有生育能力的妇女，再孕育四个小孩当是可能的。”
“仁者见仁，智者见智。” 柳宗元的妻子杨氏去世之后，他究竟娶妻与否?娶过妾没有?娶了多少个妾?目前，仍然没有较为一致的定论。
二、柳宗元的“影子夫人”之假说
笔者认为，柳子虽然没有“续妻”，但他身边一直有位陪侍的“女眷”——为其分忧、随其打理、替其传宗，却没有任何名分的贤内助——暂且称之为“影子夫人”吧。为什么?请听笔者逐一道来：
首先，从柳宗元第一个女儿“和娘”的生养经历来看。
在柳子的《下殇女子墓砖记》中，他曾经这样写过：“下殇女子生长安善和里，其始名和娘……元和五年四月三日死永州，凡十岁。其母微也，故为父子晚。”其意思是说，(我这个)早逝的女儿，出生在长安城的善和里，开始取名为“和娘”……元和五年(810年)的四月三日，她死在永州，仅仅十岁的年纪。由于她母亲的地位低微，所以，我很晚才公开确认她的身份。
此段话中所提供的信息，有两点非常重要：一是和娘生在柳宗元自己的家中，应该是他的亲骨肉，而不是从外面收养或抱养的，更不是“外妇”所生。因为和娘出生那一年(801年)的秋季，柳宗元刚从集贤殿书院正字调任蓝田县尉(从八品下，相当于正科级职务)，由于受到顾少连和韦夏卿两位京兆尹(相当于现在首都北京市的市长)的赏识，他被留在京兆府从事文字(相当于现在的市长秘书)工作，算得上“春风得意”之时，“仕途”行情看涨，前途一片光明;加上他的妻子杨氏去世还不到两年，“依恋之情”尚浓。所以，他断然不会在外面与妇人“鬼混”，临产才弄回家里来生养的(那样简直辱没了自己的身份，而且有损于柳氏家族的声誉)。
二是和娘的母亲地位低微，没有名分，足以说明，和娘并非“侍妾”所生。因为“妾”本身就是一种名分，只不过比“妻”的地位低了一等。百度百科中关于“三妻六妾”的释义提到： “夫人”级别最高，是“聘”来的，就是按照正式的婚礼程式进行，先派人到对方家里请婚(对方往往也是名门望族)，得到同意后再派专人送聘礼，然后确定迎娶的吉日。最后，女方派专人护送新娘，男方遣人迎亲，非常隆重，算是“八抬大轿抬进来的”。因为讲究“门当户对”，迎娶回来的往往是国君、卿大夫的女儿，所以她生下来的儿子就是本家族的“嫡长子”。不仅由母亲出身的家族决定其母亲的地位是否高贵，而且母亲的地位又决定了儿子的地位是否高贵，并不因儿子的智商高低优劣来决定其地位，这样才能避免争嗣与内讧。叫做“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
“纳”是另一种娶媳妇的办法，一般指攻克敌国以后，敌国诸侯公卿大家族的人当了俘虏，把他们的女儿或者媳妇娶过来，就叫“纳”，听上去不是那么尊重，没有八抬大轿了。比如妲己、骊姬就是这样，属于姬妾。
“和娘之母”尽管不是“敌国大家族那些被俘虏的女儿或媳妇”，也不是柳子正式“纳娶的妾”(因为没有这方面的任何文字记载)，而且又不是“接回家来生养孩子的‘外妇’”，那么，她唯一可能的身份，就是一位“丫环”。
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