水调歌头
苏轼
【原文】
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
【注释】
1.子由：苏轼的弟弟苏辙字子由。
2.明月几时有：来自李白诗：“青天有月来几时，我今停杯一问之”。
3.绮户：雕花的窗户，多指女子居室。
4.婵娟：姣好的月光。
【翻译】
宋神宗熙宁九年(1076)中秋节，我畅饮美酒到天亮，喝得大醉，写下这首词，同时怀念弟弟苏辙。
明媚的月亮何时出现?我手持酒杯询问青天。不知道天上的宫殿，今夜是哪一年。我想要乘清风回到那里，又担心用美玉建成的宫殿，使我经受不住高处的寒冷。在月光下翩翩起舞，清朗的影子也随着舞动，哪里像在人间?
月亮转过朱红的阁楼，低低地挂在雕花的窗户上，照着失眠的我。月亮不该对人怀有怨恨，为什么总是在亲人别离时才圆?人有悲伤、高兴、离别、重逢，月亮有阴晴圆缺，这类事自古以来难以周全。只希望人人长命百岁，虽相隔千里还能共赏皎洁的月光。
【赏析一】
这首词是苏轼最负盛名的作品，作于宋神宗熙宁九年(1076)年。这时他和弟弟苏辙已有五年没见面了。适逢中秋佳节，苏轼在密卅超然台上赏月饮酒时，作此篇以怀子由。
这首词通篇都在咏月，然而字里行间中透露出的中心意旨则是抒写作者在政治失意、亲人久别的情况下，内心深处的矛盾痛苦和为摆脱这矛盾痛苦而进行的自我宽解。由于作者把自己的人生哲学、思想情感全部融入了词中，因此它体现出来的不仅是对亲人的怀念，而且还充满了对社会、人生、自然，以及生命本体的深刻感悟。上闺写把酒问天的退想，展现了苏轼入世与出世思想的双重矛盾心理及其解决。“把酒问青天“是思想上极度苦闷的表现，把自己比作乘风归去的仙人，折射出他由于政治失意而产生的出世思想，欲“归去”而感到天上清冷，不如留在人间，则反映出词人尽管由于遭受到很多挫折而想要远离现实，但是终究舍不得他所热爱的社会人生。在这样的矛盾冲突中，占上风的最终是坚定的入世思想，显出苏轼思想中热爱生活、热爱生命的主导一面。
下片融写实为写意，化景物为情思，在抒写对酒怀人的思绪的同时，表现了深重的离别之苦殛其自我宽解。对月伤离是人们经常会抒发的感慨，而突出“长向别时圆”，则写出对别离痛苦的独特感受。阴晴圆缺自古难全，是面对现实而发的无可奈何的喟叹。末二句“但愿人长久，千里共婵娟”在沉思中陡然振起，言各自争取美好生活，虽分处两地，仍可共享这圆满月光。在这诚挚的祝愿中，饱含着积极奋发、把握人生的进取精神，以乐观豪迈的气势压倒痛苦而得到宽解。全词以月起头又以月收结，结构奇妙而开阖自如，想象丰富而虚实交借，说理通达而情味深厚，语言洗尽铅华，脱去柔靡，自然清新。不假眺琢而舒卷自如，因此自问世以来就为人传诵。
【赏析二】
这是一首著名的中秋词，是文学史中的名篇。苏轼由朝廷外放到密州(今山东诸城)知州，政治上抑郁不得意，此时与胞弟苏辙分别已有七年而不得团聚，故对月抒怀，尽吐积怨。这首词的主旨在于抒发作者流放异地的惆怅情怀。词中用道家思想观照世界，俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌恶险恶的宦海风涛，揭示睿智的人生理念。诗人用直接描绘的形象范畴，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遗世独立的思想和往昔神话传说融会在—起，于月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是一首自然与社会高度契合的佳作。
本词通篇咏月，月是词的中心形象，却处处关合人事，表现出自然社会契合的特点。
开篇“明月几时有?把酒问青天”—句，笔力奇崛，不谐尘俗。由于对现实不满，他的幻想使他飞进了美丽的神话世界。“不知天上宫阙，今夕是何年?”表现了作者在“出世”与“入世”，即“退”与“进”、“隐”与“仕”抉择上的徘徊困惑。李泽厚在《美的历程》中评价苏轼诗文的美学观说：“苏轼把中晚唐开其端的进取与退隐的`矛盾双重心理发展到一个新的质变点。”“苏轼一生并未退隐”、“但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻，更沉重。”
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”把月的神话传说中的“广寒宫”具象化。这里寄寓着作者出世入世的双重矛盾心理，也潜藏着作者对封建秩序的怀疑情绪，尽管词的上下衔转处曾经表达了自己顾影自怜、向往隐退之意，但苏轼诗文中有很多貌似“出世”的内容，实质都是“入世”思想的反映，本篇也是如此。
下阕融写实为写意，从景物写到情思，“转朱阁，低绮户，照无眠”，实写月光照人无眠，兼有月照不眠之人与月照愁人使人不能入睡两层意思。承“照无眠”而下，“不应有恨，何事长向别时圆”，表面上是抱怨圆月照愁人，增添“月圆人不圆”的怅恨，实际上是借月而表达自己心事。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，又转出—意，词没有从月亮着笔来写他和弟弟子由的离别之情，却说人之“悲欢离合”与月之“阴晴圆缺”自古就是这样。既知此理，便不应对圆月而对比联想到别离，产生无谓的惆怅。词由感情转入理智，化悲怨为旷达，“此事”指的是亲人团聚，“欢”“合”又正是月亮“晴”“圆”的幸福时刻。亲人间的欢聚既不能强求，当此中秋月圆，则只有以“但愿人长久，千里共婵娟”的愿望来安慰自己，并发出深挚的慰问和祝愿，这给全词增加了积极奋发的意蕴。这在离别词里，独创一格。
词由对天问月开头，以对月祝愿作结。由问月而生升天之想，复又执著于人间世事：但人间依然烦恼丛生，故又责怪月之不解人意;最后在宇宙人生之理中获得解脱，以共赏明月作为心灵的慰藉。全词思贯天外，俯仰古今，意境阔大高远，展现出博大的胸襟，是苏词代表性篇章之一，极富浪漫色彩。在表现上，本词前半纵写时空，后半横叙现实，从演绎物理到阐释人生，是对魏晋六朝游仙诗的继承发展。同时，笔势曲折，层层转折，深刻揭示了进退两难的人生矛盾与徘徊迷惘的复杂心态。此词被推为中秋词中的绝唱，古人说：“中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”
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