《岳阳楼记》课堂实录

2017-05-29 岳阳楼记

  师:多媒体播放洞庭湖四时风景图片,配乐名家朗读课文,同学们可以悄声跟读,标出不认识的字。

  生:悄声跟读。

  师:请看小黑板,哪位同学上来完成拼音汉字互写?

  (一学生上去书写,其他同学指指点点,表示有意见)

  师:有不同意见的,请说明。(学生纠正两处错误)

  师:(指着板书)通过预习和刚才的听读,作者为什么写这篇文章?读一读相信大家很快就会找到。

  学生思考

  生:“属予作文以记之。”

  师:为什么读“zhǔ”,不读“shǔ”呢?

  生:因为它是通假字。

  师:大家看的很仔细,请将这个字标出来。是谁嘱托作者来写这篇文章的?

  生齐声答:子京。

  师:子京是干什么的?他为什么让范仲淹写这篇文章?

  生:子京是岳州太守,他让范仲淹写这篇文章是为了记述重修岳阳楼这件事。

  师:很好,子京与范仲淹是同榜考中进士,两人的友谊是从这时候开始的。子京支持范仲淹的政治改革,遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐,子京知泾州,后知庆州。庆州任上,被人诬告擅自动用官钱十六万贯,被贬谪守岳州。

  师:子京这个人的能力如何呢?请用文中的话回答。

  生:“政通人和,百废俱兴。”

  师:用了多长时间呢?

  生:“越明年。”

  师:“越明年。”是几年?

  生:不到一年。

  师:对,这说明了……

  生:说明子京的工作能力很强。

  生:说明子京的工作范仲淹很认可。

  师:很好,那么在范仲淹眼中的岳阳楼景观如何呢?

  生:“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯,朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。”

  师:你找的很准,读的很准确、流利,如果我们将“衔”“吞”换成“连”“接”,好吗?

  生:不是太好,好像缺了一点气势。

  师:“衔远山”,洞庭湖中有许多小山,用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。“吞长江”,长江流经洞庭湖,用一“吞”字,不仅形象地写出湖与江的关系,而且“吞”字声音宽舒洪亮,读来有气势之感。“衔”“吞”字连用,更使静景富于动态和活力。如换成“连”“接”,只是客观说明三者的相对位置,画面是静止的。我们一起来读,感受一下好吗?

  学生齐读。

  师:大家读的很有气势,把洞庭湖广阔浩渺的壮丽景象读了出来。

  师:按常理作者应写岳阳楼的雄伟奇特,但作者为什么没写呢?

  生:是因为“前人之述备矣”。

  师:那作者又写什么呢?

  学生思考。

  生:“迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎”。

  师:哪位同学用自己的话来说一下“得无异乎?”

  生:看了自然景物而触发的感情,怎能不有所不同呢?

  师:迁客骚人的览物之情有何不同呢?请同学们读第3、4段,请用一个字来括?

  学生齐读课文。

  生:“悲”、“喜”。

  板书(悲、喜)

  师:你从哪些景物生发出“迁客骚人”的“悲”?

  生:若夫淫雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空;日星隐,山岳潜形;商旅不行,倾楫摧;薄暮冥冥,虎啸猿啼。

  生:老师,我觉得他读的不是太好,他没有读出那种“悲”的意味。

  师:你是怎样理解的?

  生:这段写景文字,由天气的恶劣写到人心的凄楚,意境悲凉,应读出愁苦凄楚的情味来。

  师:你理解的很到位,读一读好吗?

  生读(学生们鼓掌!)

  师:下一段作者又描绘了一幅怎样的图画?

  生:阳光明媚,春光无限美好的画面。

  生:色彩艳丽,一片生机勃勃的景象。

  师:那这一段该用怎样的语气、语调来读呢?

  生:“至若”领起,引出一个阳光灿烂的画面,“至若”应读得高亢嘹亮,节奏明快而有力。以下的写景文字,描出一幅浮光春色图,色彩明丽,生机盎然,应读出欢乐和畅的韵味。“此乐何极!”一句把喜悦的感情推向高潮,“登斯楼也,则有……”应读出超脱、挥洒自如的情味来。

  师:你说的很好,那么作者对“迁客骚人”触景生悲,触景生喜又持怎样的态度呢?请同学们阅读第五段。

  学生思考、讨论。

  生:作者不赞同他们,作者借“古仁人”之口来抒发自己的心志。

  师:古仁人是什么态度呢?

  生齐答:“不以物喜,不以己悲。”

  师:你能解释这话的意思吗?

  生:意思是“不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲”。 这跟“迁客骚人”的感情不一样。

  师:很好。(板书)具体说来,“古仁人”的 “不以物喜,不以己悲”怎么理解?

  (板书“不以物喜,不以己悲”)

  生:(集体,迫不及待) “居庙堂之高则忧其民,出江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧”。

  师:意思是—

  生:(集体,整齐不够)在高高的朝廷做官,就担忧他的老百姓;不在朝廷做官,就担忧他的君主。这样做官也担忧,不做官也担忧。

  师:不错,你们预习得真不错。我再问大家一句,这“古仁人”整天担忧,他们就没有快乐的时候了吗?

  生:(集体)不,他们在应该快乐的时候才快乐。(有一部分人笑起来)

  生:应该是“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人享乐之后再享乐”。

  师:这也正体现作者的.宠辱不惊之怀。“不以物喜,不以己悲”“宠辱偕忘”等。这道出了人对事物、对名利应有的态度:得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才能心境平和、淡泊自然。这不是简单的逃遁和退舍,而是作者人格的完美体现,是“古仁人之心”的呈现。正是有了这样淡泊的心境,才会有“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负和崇高的精神境界。

  生:老师,我觉得这里也能体现作者的忧国爱民的思想。

  师:很好,谈谈你的理解。

  生:“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”“进亦忧,退亦忧”。说明无论穷达,都牵挂社稷民众。“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。在朝廷做官就为百姓忧虑,退居民间又为君主、江山社稷考虑,常怀忧国忧民之思和报国之志,其胸怀是多么宽广,多么令人景仰。兼济天下之意。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。作者以天下为己任,这种“先忧后乐”的思想,正是作者的理想,从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看,确实不是徒托空言。

  师:你理解的很深刻。请同学们读一下这段的最后一句,用自己的话说一说,你是怎样理解的?

  生:他借子京嘱写《岳阳楼记》的机会,提出这样的政治抱负,正是为了“假托古人,自写怀抱”,表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜,虽遭贬谪,但忧国忧民之心决不改变,同时也包含着对子京的勉慰。

  师:理清了文章的脉络,把握了作者的思想感情,下面我们再来读文章,会读出更好的语气和感情来。

  生:有感情地集体朗读。

  师:大有进步。我们想啊,一千多年前的封建士大夫能吃苦在前,享乐在后,能时时处处忧国忧民,这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策,是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史,这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗?(学生相互商量)

  生:唐朝李贺的“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”。

  生:南宋陆游的《示儿》说-------“但悲不见九州同------” (背不出,教师带领大家一起背)

  生:陆游的《十一月四日风雨大作》也是。(集体背)

  生:杜甫的《茅屋为秋风所破歌》里“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山”,也是。

  师:多好的例子,典型的“万家忧乐”!

  生:还有屈原。屈原用自己的生命来书写爱国爱民的篇章,令我们肃然起敬!(学生举出更多的例子)

  师:举了这么多例子,我们也应从中受到教益,不断修正自己的人生观、价值观。对于这样一篇千古佳作 ,课堂上的45分钟是远远不够的,让我们下课用更多的时间去反复品味,用心欣赏,让“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的精髓,沉淀自己的文化 ,濡养成自己的气质 ,它必将有益于成就你的大气人生

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