篇一：智愚篇·杞人忧天
在我国历史上的春秋时代，有一个杞国人，总是担心有一天会突然天塌地陷，自己无处安身。他为此事而愁得成天吃饭不香，睡觉不宁。 后来，他的一个朋友得知他的忧虑之后，担心这样下去会损害他的健康，于是特意去开导他说：“天，不过是一些积聚的气体而已。而气体是无处不在的，比如你抬腿弯腰，说话呼吸，都是在天际间活动，为什么你还要担心天会塌下来呢?” 那个杞国人听了，仍然心有余悸地问：“如果天是一些积聚的气体，那么天上的太阳、月亮、星星，会不会掉下来呢?” 开导他的朋友继续解释：“太阳、月亮、星星，也都只是一些会发光的气团，即使掉下来了，也不会伤人的。” 可是杞国人的忧虑还没有完，他接着问：“那要是地陷下去了呢?又该怎么办?” 他的朋友又说：“地，不过是些堆积的石块而已，它填塞在东南西北四方，没有什么地方没有石块。比如，你站着踩着，都是在地上行走，为什么要担心它会陷下去呢?” 杞国人听了朋友的这一番开导之后，终于放下心来，十分高兴。他的朋友也为他不再因无端的忧愁而伤身体，感到了欣慰。 其时，有位楚国的思想家名叫长卢子的，在听说了杞国人和朋友的对话之后，不以为然，他笑着评论道：“那些彩虹呀，云雾呀，风雨呀，一年四季的变化呀，所有这些积聚的气体共同构成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有这些堆积物共同构成了地。既然你知道天就是积气，地就是积块，你怎么能断定天与地不会发生变化呢?依我看，所谓天地，不过是宇宙间的一付小小物体，但它在有形之物中又是最大的一种，其本身并未终结，难以穷尽;因此人们对这件事也很难想像，不易认识，这都是很自然的。杞国人担心天会塌地会陷，这确实有点想得太远;然而他的朋友却说天塌地陷是根本不可能的，这也不对。天与地不可能不坏，而且终究是要坏的，有朝一日它真的要坏了，人们又怎么能不担心呢?” 对于这场争论，战国时的郑人列御寇也有说法。他认为：“说天与地会坏，是荒谬的;说天与地不会坏，也是荒谬的。天地到底会不会坏，我们目前尚不知道。不过，说天地会坏是一种见解，说天地不会坏也是一种见解。这就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未来不晓得过去，过去也不能预测未来。既然如此，天地究竟会不会坏，我又何必放在心上呢?” 毫无疑问，如果用今天的科学常识来看待天和地，我们完全可以断言，那个杞国人和他的朋友，以及古代思想家长卢子和列御寇的观点都有偏颇。但这则故事仍然说明：对于一个时代所无法认知和解决的问题，人们不应该陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生还是要豁达些好。
篇二：杨布打狗 杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火， 拿了根棍子就要去打狗。 杨朱看见了，说："你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的'，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?" 寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火;而应该设身外地，换位思考。
篇三：狼来了
“狼来了”的故事在中国可以说是家喻户晓，妇孺皆知，你随便从幼儿园拉出一个小孩来，他都能说出一个故事的大概。我在很小的时候，就听过这个故事，大人们经常用这个故事来告诉我：小孩子不能撒谎。我长大了，又用这个故事来告诫我的孩子：做人要诚实。历史就这么一遍遍地重复讲述这个故事，一次次强调不诚信的：危险性。应该说，我们在一代代的教育过程中选择这个故事更多看重的是这个故事所承载的道德寓义，然而，很少有人去想一个深层次的问题：放羊的孩子为什么要撒谎?“狼来了”的背后隐含着什么样的心理渴求和教育契机?
篇四：
乌鸦坐在树上，整天无所事事。兔子问乌鸦：“我能像你一样整天坐在那里，什么事也不干吗?”乌鸦答道：“当然啦，为什么不呢?”于是，兔子便坐在树下。突然一只狐狸出现了，狐狸跳向兔子，一口把它给吃了。
这个故事的寓意是：要想坐在那里什么也不干，你必须坐得非常非常高。
篇五：
火鸡对公牛叹气说：“我非常想到那颗树顶上去，但是我没有那份力气。”“你为什么不吃点我的粪便呢?”公牛答道，“那里面充满了营养。”火鸡吃了一团牛粪，居然飞到树的第一个分叉处;第二天，吃了更多牛粪以后，火鸡到达了第二个分叉处;两个星期后，火鸡非常骄傲地站在了树顶。不幸的是，没有多久，火鸡就被猎人盯上了，猎人非常利索地将它射了下来。
这个故事的寓意是：狗屎运也许能使你抵达顶峰，但它不能使你永远呆在那儿。
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